{"id":1260,"date":"2020-09-16T23:45:17","date_gmt":"2020-09-16T23:45:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.labrujulaweb.com.ar\/blog\/?p=1260"},"modified":"2020-09-19T20:59:37","modified_gmt":"2020-09-19T20:59:37","slug":"habla-la-hija-de-la-abuela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.labrujulaweb.com.ar\/blog\/destacadas\/habla-la-hija-de-la-abuela\/","title":{"rendered":"HABLA LA HIJA DE LA ABUELA"},"content":{"rendered":"\n

Por estos d\u00edas en un z\u00f3calo de la televisi\u00f3n se le\u00eda: \u201cHabla Susana, la hija de la abuela internada\u201d. Por supuesto que no fue el \u00fanico de ese tipo en estos tiempos en que las personas mayores se volvieron protagonistas involuntarias de la pandemia.<\/p>\n\n\n\n

La ensalada familiar de ese videograph podr\u00eda ser graciosa y merecer un meme, pero como no se trata de un hecho aislado conviene analizarlo para ver qu\u00e9 esconden y qu\u00e9 nos quieren decir esas palabras. De vuelta: hija de la abuela<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

No parece dif\u00edcil entender que ni todas las mujeres son madres ni todos los varones son padres. A nadie se le confunden estas categor\u00edas. \u00bfQu\u00e9 hace entonces que las personas mayores por obra y gracia de la edad se conviertan en abuelas y abuelos?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

De vuelta: hija de la abuela. En esta frase lo \u00fanico real es que hay una hija. De la \u201cabuela\u201d no sabemos si tiene nietos, por lo que no podemos asegurar que tenga ese rol. Lo que sabemos a ciencia cierta es que es la madre de Susana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 la convierte en abuela? Su supuesta vulnerabilidad. Y ah\u00ed est\u00e1 el meollo del lenguaje. Parecer\u00eda que no alcanza con decir que la mujer es mayor, que vive en una residencia de larga estad\u00eda y que tiene COVID-19. Hay que reforzar esa situaci\u00f3n apelando a una pretendida sensibilidad y un sinuoso vocabulario que esconde otra cosa: las personas mayores son vulnerables per se, obviando que detr\u00e1s de este colectivo hay m\u00faltiples vejeces.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed est\u00e1n Moria, Susana y Mirtha. Tambi\u00e9n est\u00e1n Paolo Rocca, Chiche Gelblung, Pinti y Hugo Arana. Hay cient\u00edficas y cient\u00edficas que escuchamos con atenci\u00f3n y respeto cuando nos hablan de los avances del nuevo coronavirus y tantos m\u00e9dicos y m\u00e9dicas que nos piden que nos quedemos en casa. Todos forman parte de este gran colectivo de vejeces. Sin embargo est\u00e1 claro que nadie se atrever\u00eda a presentarlos como a la madre de Susana en el videograph con el que comienza este texto.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00eda algo as\u00ed: \u201cHabla el abuelo xxxxx, infectol\u00f3go<\/strong>\u201d. El absurdo.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje es pol\u00edtico. Lo que no nombramos no existe. Y lo que nombramos mal, tampoco. Al calificar a las personas con un rol que no necesariamente tienen o quieren cumplir, lo que estamos haciendo es invisibilizarlas.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia trajo una crisis y, como dice el lugar com\u00fan, toda crisis es una oportunidad. Entonces, acaso sea un buen momento para empezar a presentar a Susana como la hija de una mujer mayor que tiene COVID-19 y repensar qu\u00e9 decimos cuando decimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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